出身科班、橫跨學術(shù)與商業(yè)設(shè)計兩個層面，對于濟南紅動海源設(shè)計有限公司的設(shè)計總監(jiān)范振坤來說，他在學術(shù)層面的追求、在商業(yè)設(shè)計層面的追求，都是學以致用的過程。而他的設(shè)計生涯，也是一直尋求文化與設(shè)計相融合的過程。
學術(shù)素養(yǎng)砥礪設(shè)計風
與其他純粹商業(yè)化的設(shè)計師不同，范振坤濃厚的學術(shù)素養(yǎng)是他設(shè)計的根基。但是另一方面，他的設(shè)計語言與視覺傳達體系，也與純粹學術(shù)條件下的教書匠不同。對于他而言，在純學術(shù)與市場需求之間找到一個良好的平衡點，學以致用，將自己的學術(shù)思想傳達到商業(yè)作品上，是最為理想的狀態(tài)。
范振坤的設(shè)計風格商業(yè)之中兼顧學術(shù)，這與他的學術(shù)背景有關(guān)。2000年畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學院工業(yè)設(shè)計系展示設(shè)計專業(yè)，獲文學學士學位，科班出身的背景讓范振坤的學術(shù)造詣達到很高水準，而與此同時，他也開始了從純學術(shù)背景向品牌設(shè)計的轉(zhuǎn)變。
“我上學的那個時代，國內(nèi)在商業(yè)設(shè)計、品牌設(shè)計上還處于初期階段，很多設(shè)計上面帶有明顯的工藝美術(shù)的風格�！狈墩窭ふf，自己個人的品牌設(shè)計歷程，實際上是與國內(nèi)設(shè)計行業(yè)的起步與發(fā)展息息相關(guān)。
因為大學期間主修展示設(shè)計，這樣與商業(yè)關(guān)聯(lián)的方向也讓他從一開始就關(guān)注學術(shù)之外的范疇。在他看來，“雖然工藝美術(shù)與商業(yè)設(shè)計是兩個不同層面，但是它們在視覺傳達上還是有共性的�！�
大學期間，范振坤選修了建筑設(shè)計學，這樣的選擇讓他的眼界意外開闊起來。
他回憶說，因為選修建筑設(shè)計學，所以他研讀了大量的中外經(jīng)典建筑設(shè)計案例。這樣的一個結(jié)果是，“我學會了如何在平面之中表達空間概念。”
大學期間的主修和輔修經(jīng)歷，讓范振坤的思想在不同的設(shè)計學科之間激蕩，也逐漸形成了他在設(shè)計之中多元化表達的傾向。
畢業(yè)之后，范振坤在山東管理學院任教，他的這種交叉學科的優(yōu)勢逐漸得到顯現(xiàn)，另一方面，他的學術(shù)能力也逐漸在商業(yè)層面上得到展示。2002年，范振坤擔任香港金柏展示設(shè)計公司設(shè)計師，從事商業(yè)展示設(shè)計工作。
在教學和商業(yè)實踐的同時，范振坤也繼續(xù)進修，提升自己的專業(yè)能力。
2006年10月，范振坤從全國原創(chuàng)設(shè)計藝術(shù)高級研修班結(jié)業(yè)，師從德國設(shè)計師霍爾戈馬蒂斯教授，從事原創(chuàng)設(shè)計藝術(shù)研究與實踐；2008年，從山東首屆當代平面設(shè)計項目高級研修班結(jié)業(yè)，師從韓國設(shè)計師白金男教授；2009年5月，隨山東美術(shù)設(shè)計家協(xié)會赴韓國訪問，與韓國弘毅大學、成均館大學、愛敬設(shè)計中心等院校及設(shè)計機構(gòu)專家交流并在韓國現(xiàn)代藝術(shù)中心舉辦作品展。
其后，為進一步深造，范振坤考取了蘇州大學藝術(shù)學院的研究生，獲藝術(shù)碩士（MFA）學位，設(shè)計藝術(shù)學專業(yè)，主攻方向為視覺傳達設(shè)計藝術(shù)。
“因為我的導師擅長于品牌設(shè)計，所以我在這個方面得以進一步發(fā)展�！狈墩窭ふf，蘇州大學的考研與深造經(jīng)歷，更進一步豐富了自己在視覺傳達方面的造詣，為其后全面介入到品牌設(shè)計層面奠定了堅實的基礎(chǔ)。
有設(shè)計觀才有好作品
作為深具學術(shù)背景的設(shè)計師，范振坤曾獲得無數(shù)殊榮——2011年，獲中國設(shè)計藝術(shù)先鋒人物獎；2012年，“山東設(shè)計·齊魯之星設(shè)計藝術(shù)大獎三十周年”特邀評委；17件標志案例、3件品牌案例、4件包裝案例入選2011中國之星設(shè)計藝術(shù)大獎， 2011年海報作品入展第三屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會海報設(shè)計大展……
對他而言，這些都是學以致用，將自身學術(shù)能力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實需求的結(jié)果。而他更為看重的是，自己的設(shè)計思想在商業(yè)層面的完整實踐。
“實際上，從學生時代開始，我就嘗試著將象牙塔的思想與市場相結(jié)合。”范振坤說，大學期間他就參與了諸多商業(yè)設(shè)計，在他看來，這是對自身學習成果的最好檢驗。
多年來的進修與學習，形成了他極為強大的設(shè)計能力，同時也使得他形成了自己的設(shè)計風格與思想傾向。
在范振坤看來，“向生活學習，向大師學習，向傳統(tǒng)學習”是他保持創(chuàng)作能力的源泉。
子曰：“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸�！狈墩窭O為推崇這句名言，在他看來，這不僅是古人為學之道，同樣可以用來指導具體事務(wù)，包括設(shè)計在內(nèi)。
“盡精微，致廣大”這是范振坤的座右銘，也是他多年來所形成的設(shè)計思想之一。在他看來，盡精微，就是從小處著手，對于細節(jié)要一絲不茍。能夠深入地做進去，能夠謹慎地發(fā)現(xiàn)錯誤，能夠細致地整理信息。
致廣大，大處著眼，要對事物有遠見卓識。能夠宏觀上抓住事物的風格特征，能夠全面地發(fā)現(xiàn)問題，能夠整體地處理信息。
“設(shè)計是充滿創(chuàng)意的整理術(shù)——佐藤可士和。”范振坤的教學與設(shè)計之中，對于整理術(shù)非常重視，他認為整理的最終目的是要讓人時刻保持清醒的頭腦，以做出最迅速準確的決斷。整理術(shù)，并非為了整理而整理，而是一種“如何享受舒適生活”的根本方法論。所以，從辦公桌四周的空間，乃至于工作上的問題、人際關(guān)系等情況皆能適用。
“要創(chuàng)造出一個設(shè)計，就必須徹底整理目標對象，找出最重要的關(guān)鍵——本質(zhì)，再將它化為有形之物�！狈墩窭ふf，想要有好的設(shè)計作品與創(chuàng)意，就要徹底整理對方面對的課題和意欲傳達的內(nèi)容，做替客戶進行診療、解決問題的醫(yī)生。
“不掌握本質(zhì)，就無法創(chuàng)造好的結(jié)果�！边@就是整理術(shù)存在的意義，空間整理是親身體會如何辨別重要事物的實踐篇，也是進行設(shè)計的前提。
正是在這種設(shè)計觀的驅(qū)動下，范振坤有了一系列設(shè)計實踐，也讓他的學術(shù)才華得以在商業(yè)層面一一展現(xiàn)。
作為濟南紅動海源設(shè)計有限公司設(shè)計總監(jiān)，范振坤參與設(shè)計了多個項目——山東省海內(nèi)外高端人才交流暨技術(shù)項目洽談會視覺識別設(shè)計、山東省農(nóng)業(yè)科學院農(nóng)業(yè)研究所、山東創(chuàng)新源農(nóng)業(yè)技術(shù)開發(fā)有限公司產(chǎn)品包裝與品牌推廣、山東君暉綠色有機循環(huán)農(nóng)牧業(yè)有限公司產(chǎn)品包裝與企業(yè)品牌建設(shè)、山東天貺酒業(yè)品牌整體策劃與推廣……
后工業(yè)時代的簡約風
在范振坤所參與過的商業(yè)設(shè)計中，涵蓋了諸多行業(yè)、諸多方面，但對于某白酒品牌的深度參與，讓他與酒行業(yè)的設(shè)計有了不解之緣。
“因為白酒是中國傳統(tǒng)文化的一個部分，白酒品牌的設(shè)計，面臨著如何用現(xiàn)代語言傳遞古老文明的挑戰(zhàn)�！狈墩窭ふf，這正是他對于白酒品牌設(shè)計分外感興趣的原因之一。
范振坤發(fā)現(xiàn)，在以往白酒產(chǎn)品的外觀設(shè)計之中，很少有將設(shè)計語言與文化嫁接起來的案例，而設(shè)計師們往往關(guān)注于如何傳遞口感、制作工藝這些層面。
“白酒的設(shè)計，應(yīng)該提煉出個性化元素。”范振坤說，這種提煉，應(yīng)該是從口感、工藝、功能化訴求、情感訴求等綜合化、多元化的元素結(jié)合之中提煉出來的，而非單一元素的拼接。
但是在現(xiàn)實之中，這種單一元素拼接的案例占據(jù)了絕大多數(shù)，在范振坤看來，這是一種粗淺的設(shè)計語言。
“例如將龍的圖片、將代表喜慶的大紅顏色結(jié)合在一起，就認為代表了傳統(tǒng)民俗文化�！狈墩窭ふf，這種傾向在白酒行業(yè)內(nèi)普遍存在，代表著一種設(shè)計上的退化與不負責任。
范振坤認為，這實質(zhì)上還是一種將設(shè)計簡單形式化的作為。而真正的設(shè)計師，需要提煉出白酒產(chǎn)品的差異化元素，情感化元素，最終用最為高明的手法加以呈現(xiàn)。
在摒棄了白酒設(shè)計的拼接風格、同質(zhì)化傾向之后，中國白酒的設(shè)計走向?qū)尸F(xiàn)出什么樣的特質(zhì)？對范振坤來說，這也是他個人探索與思考的重要課題。
“我認為，中國白酒最終的設(shè)計走向，第一是設(shè)計風格的日益多元化，第二是走向簡潔單純的后工業(yè)時代設(shè)計要求�！狈墩窭み@樣總結(jié)說。
首先是設(shè)計風格的多元化——在范振坤看來，中國白酒行業(yè)已經(jīng)從原始的農(nóng)業(yè)附屬地位發(fā)展到工業(yè)化階段，而其外包裝設(shè)計也從最初粗劣的陶瓷裝到最后簡單的玻璃瓶，再到如今多元風格、多元材質(zhì)并行的階段。
一方面，白酒身上的中國風依然存在，許多品牌把這個當作是中國白酒的內(nèi)在精神而加以發(fā)揚，另一方面，受洋酒的感染，中國白酒的洋酒化風格、青春小酒風格等多樣化的面貌已經(jīng)呈現(xiàn)，他們受到了多元消費環(huán)境的強力影響。
文章來源華夏酒報; “單一的面貌已經(jīng)無法滿足消費者需求，他們對于酒質(zhì)、口味、價格的需求是多元化的，對于酒的外觀包裝的需求也是多元化的�！狈墩窭ふJ為，這種多元化風格是市場發(fā)展的必然要求。
第二是后工業(yè)時代的設(shè)計要求——就是簡潔化、單純化。范振坤說，從上一個黃金十年開始時，白酒行業(yè)就普遍存在著過度包裝的現(xiàn)象，而如今的消費回歸，將會打破這種病態(tài)化局面。
“單純從設(shè)計上來講，我們應(yīng)該從工藝美術(shù)的設(shè)計概念，過渡到后工業(yè)化時代的設(shè)計概念�！狈墩窭ふf，除了線條簡潔化這個基本要求之外，要求從材料上回歸自然，講求環(huán)�？沙掷m(xù)化的要求，回到產(chǎn)品訴求本身。
品牌設(shè)計將會從工藝美術(shù)的設(shè)計思維模式到后工業(yè)化時代的思維模式，這是范振坤的基本判斷。
在這個發(fā)展演化過程之中，傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)設(shè)計思想的走向也是范振坤關(guān)注的重要方面。他認為，過去白酒設(shè)計之中愛用繁復的線條與鮮明的色彩，認為這是傳統(tǒng)美學的風格，但實際上，這種做法是對于傳統(tǒng)的誤讀。
“老子講，大道無形，大道至簡�！狈墩窭ふf，這是傳統(tǒng)文化的一個重要論斷，那這么說的話，繁復的做法豈能代表傳統(tǒng)？所以在他看來，白酒的品牌設(shè)計之中，存在著對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學的重新解讀，也存在著對于西方后工業(yè)時代思潮的追隨。轉(zhuǎn)載此文章請注明文章來源《華夏酒報》。
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